«Сегодня между татарами точно нет границ»
11 января 2021
Новости республики
Лидер татарской молодёжи Ленария Муслюмова рассказала, чему научил 2020 год и какие есть планы по сотрудничеству с Башкортостаном.
- Как татары пережили 2020 год?
- Татары очень быстро адаптируются под любые условия. Это мы с вами наблюдаем больше 1000 лет. Сейчас мы тоже адаптировались. Наш проект «Мин татарча сөйләшәм». Мы в апреле одни из первых попали под локдаун, когда люди не знали, что делать, как себя вести. Мы провели 6-часовой прямой эфир с подключением из разных стран. Мы смогли организовать конкурс среди современных татарских музыкальных исполнителей. На YouTube собрали больше 500 тысяч просмотров.
Потом у нас была акция «Татарча диктант». Мы создали условия для татар по всему миру, чтобы каждый вне зависимости от того, где он находится смог включить YouTube, взять наушники и написать диктант и сразу направить работу на проверку.
- То есть, татары научились работать в онлайне?
- Хорошо, что это произошло. Нас сильным пинком подтолкнули к цифровизации. Нужно больше стримов, интернет-контента. Наконец-то!
И регионы между собой стали чаще общаться. Через Zoom мы постоянно конференции проводим. У нас даже КВН вышел на онлайн-формат. То есть, регионы где-то собираются, между собой переговаривают, спикеры с ними работают. В общем, сейчас между татарами точно границ нет.
- Неизбежная оборотная сторона медали всего этого - теперь офф-лайн мероприятия потеряли смысл?
- Не совсем. Я позитивно стараюсь смотреть на ситуацию, не сидеть в снобах. Встреча с глазу на глаз - это другое восприятие, это другой уровень общения. Что онлайн, что оффлайн-встречи в современном мире, то они уже должны идти наравне.
Конечно перед нами стоят вопросы, возможно ли проводить «Печэн базары». Думаем над тем, чтобы запустить «Онлайн-маркетмарафон».
Но слава Всевышнему, всё в этом году получилось. «Печән базары» впервые выехал за пределы Казани. Мы его провели в Альметьевске.
- В 2020 году, как мне кажется, явственнее всего татары увидели себя в соцсетях как татарскую аудиторию. Что, на твой взгляд, сегодня татарам интересно обсуждать между собой?
- В этом году мы принимали татарскую Стратегию. Если ее брать за основу, то мы должны опираться за национальное самосознание. А самосознание формируется, когда ты знаешь историю, то есть ты больше углублён в тему, у тебя больше информации.
Я вижу интересную тенденцию в своём личном аккаунте в Инстаграм по переписи татар. Я сидела и смотрела статистику, сколько было татар в 1989 году, 2002 году, в 2010 году. Например, в Пермском крае проживало 300 тысяч татар. А за какие-то 20 лет численность татар там сократилась в 2 раза. То есть осталось чуть более 100 тысяч татар. Я всё это знаю. А молодёжь знает, что происходит сейчас с татарами?
В общем, я выбрала топ-10 регионов России по численности татар. Перечисляла Москву (больше 200 тысяч человек), Башкортостан (больше 1 млн человек). И мне татары стали писать, а где они в моём списке? Почему татар из Средней Азии не упомянула?
Потом я начала писать для каждого региона о конкретных личностях. Например, в Челябинске были купцы Яушевы, пороховые заводы, мыловарни, сыроварни. То есть, всё промышленную индустрию занимали татары. Писали об Омске, Оренбурге. Где-то откапывала истории 100-летней давности, где-то - 200-летней давности.
То есть, людям очень интересно гордиться, им важно своим происхождением, своей национальностью.
Да, мы сами это по умолчанию делаем. Я вроде и про Мухлису Буби знаю, то, что это первая женщина в мусульманском мире. То есть, мы такие вещи знаем. А до молодёжной аудитории информация оказывается не доходит. Благодаря этой поднятой проблемы у меня только за месяц на 200 подписчиков стало больше.
- Почему так важна цифра по результатам переписи?
- Потому что татар численно было раньше больше. Мы таим на глазах, мы ассимилируемся. Сейчас работать надо над идеологией, чем я сейчас и занимаюсь. Например, упомяну Сюмбуль Гафарову. У неё муж - русский человек. Но пользы для нации от Сюмбуль не меньше, чем от того, кто вышел замуж или женился на татарине.
- На твой взгляд, какие тезисы из Стратегии татар больше всего подходят для молодёжи?
- Про то, что связано со свободой, про свободу действий, что мы должны адаптироваться под новые условия, что мы должны быть конкурентоспособной молодёжью, что мы должны развиваться, и с новыми форматами нести, где-то переводить культуру в татарскую идентичность.
- Ленария, ты же из Башкортостана. Скажи, к какому башкирскому клану ты относишься?
- Я такое впервые слышу для свой родословной. Мой район, откуда я, находится на веверо-востоке Башкортостана, я из Мечетлинского района. Мой район ближе всего к Уралу. Я отучилась в районной гимназии. У нас в районе очень сильный отток молодёжи, потому что мы географически находимся посередине - 300 км до Перми, 300 км до Челябинска, 300 до Екатеринбурга и 300 км до Уфы.
- А сколько километров до Казани?
- 1000 километров. Я в Казани приехала по традиции, потому что моя бабушка, мама, тётя - высшее образование получали в Татарстане, в Казани. И я продолжая традиции тоже уехала в Казань. Но я разрушила традицию возвращаться обратно и осталась здесь жить.
У меня в семье сильна татарская самоидентификация. Моя Әби уехала в Казань учиться в 1954-м году, в послевоенное время.
Татары Башкортостана не видят особой разницы, в Казани они или в Уфе. Потому что и там, и тут есть татары. Тем более в школах, в классе у нас было 100% одни только татары. У нас в районе татары всегда стремились и стремятся быть ближе к татарам. У нас в классе было 7 татар, а остальные русские. А что насчёт башкир, то они у нас были очень обрусевшими, они на самом деле были очень равнодушны к своей нации.
- Как называется твоё село?
- Большеустьикинское. Просто через нас течёт река Ик, которая втекает в реку Ай.
- А почему ты не выбрала Уфу для своей самореализации?
- Просто у нас традиция такая семейная, что мы за высшим образованием уезжаем в Казань.
- Ты ведь училась в русскоязычной гимназии. Как ты сохранила татарский язык?
- Во-первых, у меня Әби была преподавателем татарского языка всю жизнь. Он в своё время была партийным человеком, она работала председателем сельсовета в районе, там же возглавляла женсовет. Она проработала долгие годы завучем в школе. У нас языком семьи был татарский. У меня даже был период, когда я ходила в садик, там у меня начал проявляться русский язык. И вот я вернулась домой как-то и сказал вместо “Әби” - “Бабушка”. И за это моя Әби просто мне по губам шлёпнула. Они мне сказала, чтобы я знала своё место в семье, среди людей, на улице. Потом мне объяснили, что наш семейный язык - это татарский язык.
- Какую роль ты видишь Татфорума для татар Башкортостана?
- Я сама стала лидером татарской молодёжи год назад. Одна из моих задач - снова поставить на рельсы татарское молодёжное движение в Башкортостане. Там с молодёжью сложно работать, есть своя специфичность.
Если в Татарстане, у себя на Родине мы себя чувствуем свободно, какие хотим, такие проекты реализуем, то мы получаем поддержку этой аудитории, от господдержку получаем, и единомышленники нас поддерживают.
В Башкортостане молодёжь в принципе себя чувствует комфортно. Они говорят между собой по-татарски в районах, в деревнях. Есть ощущение, что они как будто не видят вокруг себя никакой проблемы. Они несколько отдалены от татарских движений. Они считают, что у них всё прекрасно, что они берут в жены или женятся на татарах. А вот кто будет работать с татарской идеологией среди татар Башкортостана - мы очень хотим найти такого человека.
Фото:Артём Дергунов/KazanFirst
Источник: KazanFirst
- Как татары пережили 2020 год?
- Татары очень быстро адаптируются под любые условия. Это мы с вами наблюдаем больше 1000 лет. Сейчас мы тоже адаптировались. Наш проект «Мин татарча сөйләшәм». Мы в апреле одни из первых попали под локдаун, когда люди не знали, что делать, как себя вести. Мы провели 6-часовой прямой эфир с подключением из разных стран. Мы смогли организовать конкурс среди современных татарских музыкальных исполнителей. На YouTube собрали больше 500 тысяч просмотров.
Потом у нас была акция «Татарча диктант». Мы создали условия для татар по всему миру, чтобы каждый вне зависимости от того, где он находится смог включить YouTube, взять наушники и написать диктант и сразу направить работу на проверку.
- То есть, татары научились работать в онлайне?
- Хорошо, что это произошло. Нас сильным пинком подтолкнули к цифровизации. Нужно больше стримов, интернет-контента. Наконец-то!
И регионы между собой стали чаще общаться. Через Zoom мы постоянно конференции проводим. У нас даже КВН вышел на онлайн-формат. То есть, регионы где-то собираются, между собой переговаривают, спикеры с ними работают. В общем, сейчас между татарами точно границ нет.
- Неизбежная оборотная сторона медали всего этого - теперь офф-лайн мероприятия потеряли смысл?
- Не совсем. Я позитивно стараюсь смотреть на ситуацию, не сидеть в снобах. Встреча с глазу на глаз - это другое восприятие, это другой уровень общения. Что онлайн, что оффлайн-встречи в современном мире, то они уже должны идти наравне.
Конечно перед нами стоят вопросы, возможно ли проводить «Печэн базары». Думаем над тем, чтобы запустить «Онлайн-маркетмарафон».
Но слава Всевышнему, всё в этом году получилось. «Печән базары» впервые выехал за пределы Казани. Мы его провели в Альметьевске.
- В 2020 году, как мне кажется, явственнее всего татары увидели себя в соцсетях как татарскую аудиторию. Что, на твой взгляд, сегодня татарам интересно обсуждать между собой?
- В этом году мы принимали татарскую Стратегию. Если ее брать за основу, то мы должны опираться за национальное самосознание. А самосознание формируется, когда ты знаешь историю, то есть ты больше углублён в тему, у тебя больше информации.
Я вижу интересную тенденцию в своём личном аккаунте в Инстаграм по переписи татар. Я сидела и смотрела статистику, сколько было татар в 1989 году, 2002 году, в 2010 году. Например, в Пермском крае проживало 300 тысяч татар. А за какие-то 20 лет численность татар там сократилась в 2 раза. То есть осталось чуть более 100 тысяч татар. Я всё это знаю. А молодёжь знает, что происходит сейчас с татарами?
В общем, я выбрала топ-10 регионов России по численности татар. Перечисляла Москву (больше 200 тысяч человек), Башкортостан (больше 1 млн человек). И мне татары стали писать, а где они в моём списке? Почему татар из Средней Азии не упомянула?
Потом я начала писать для каждого региона о конкретных личностях. Например, в Челябинске были купцы Яушевы, пороховые заводы, мыловарни, сыроварни. То есть, всё промышленную индустрию занимали татары. Писали об Омске, Оренбурге. Где-то откапывала истории 100-летней давности, где-то - 200-летней давности.
То есть, людям очень интересно гордиться, им важно своим происхождением, своей национальностью.
Да, мы сами это по умолчанию делаем. Я вроде и про Мухлису Буби знаю, то, что это первая женщина в мусульманском мире. То есть, мы такие вещи знаем. А до молодёжной аудитории информация оказывается не доходит. Благодаря этой поднятой проблемы у меня только за месяц на 200 подписчиков стало больше.
- Почему так важна цифра по результатам переписи?
- Потому что татар численно было раньше больше. Мы таим на глазах, мы ассимилируемся. Сейчас работать надо над идеологией, чем я сейчас и занимаюсь. Например, упомяну Сюмбуль Гафарову. У неё муж - русский человек. Но пользы для нации от Сюмбуль не меньше, чем от того, кто вышел замуж или женился на татарине.
- На твой взгляд, какие тезисы из Стратегии татар больше всего подходят для молодёжи?
- Про то, что связано со свободой, про свободу действий, что мы должны адаптироваться под новые условия, что мы должны быть конкурентоспособной молодёжью, что мы должны развиваться, и с новыми форматами нести, где-то переводить культуру в татарскую идентичность.
- Ленария, ты же из Башкортостана. Скажи, к какому башкирскому клану ты относишься?
- Я такое впервые слышу для свой родословной. Мой район, откуда я, находится на веверо-востоке Башкортостана, я из Мечетлинского района. Мой район ближе всего к Уралу. Я отучилась в районной гимназии. У нас в районе очень сильный отток молодёжи, потому что мы географически находимся посередине - 300 км до Перми, 300 км до Челябинска, 300 до Екатеринбурга и 300 км до Уфы.
- А сколько километров до Казани?
- 1000 километров. Я в Казани приехала по традиции, потому что моя бабушка, мама, тётя - высшее образование получали в Татарстане, в Казани. И я продолжая традиции тоже уехала в Казань. Но я разрушила традицию возвращаться обратно и осталась здесь жить.
У меня в семье сильна татарская самоидентификация. Моя Әби уехала в Казань учиться в 1954-м году, в послевоенное время.
Татары Башкортостана не видят особой разницы, в Казани они или в Уфе. Потому что и там, и тут есть татары. Тем более в школах, в классе у нас было 100% одни только татары. У нас в районе татары всегда стремились и стремятся быть ближе к татарам. У нас в классе было 7 татар, а остальные русские. А что насчёт башкир, то они у нас были очень обрусевшими, они на самом деле были очень равнодушны к своей нации.
- Как называется твоё село?
- Большеустьикинское. Просто через нас течёт река Ик, которая втекает в реку Ай.
- А почему ты не выбрала Уфу для своей самореализации?
- Просто у нас традиция такая семейная, что мы за высшим образованием уезжаем в Казань.
- Ты ведь училась в русскоязычной гимназии. Как ты сохранила татарский язык?
- Во-первых, у меня Әби была преподавателем татарского языка всю жизнь. Он в своё время была партийным человеком, она работала председателем сельсовета в районе, там же возглавляла женсовет. Она проработала долгие годы завучем в школе. У нас языком семьи был татарский. У меня даже был период, когда я ходила в садик, там у меня начал проявляться русский язык. И вот я вернулась домой как-то и сказал вместо “Әби” - “Бабушка”. И за это моя Әби просто мне по губам шлёпнула. Они мне сказала, чтобы я знала своё место в семье, среди людей, на улице. Потом мне объяснили, что наш семейный язык - это татарский язык.
- Какую роль ты видишь Татфорума для татар Башкортостана?
- Я сама стала лидером татарской молодёжи год назад. Одна из моих задач - снова поставить на рельсы татарское молодёжное движение в Башкортостане. Там с молодёжью сложно работать, есть своя специфичность.
Если в Татарстане, у себя на Родине мы себя чувствуем свободно, какие хотим, такие проекты реализуем, то мы получаем поддержку этой аудитории, от господдержку получаем, и единомышленники нас поддерживают.
В Башкортостане молодёжь в принципе себя чувствует комфортно. Они говорят между собой по-татарски в районах, в деревнях. Есть ощущение, что они как будто не видят вокруг себя никакой проблемы. Они несколько отдалены от татарских движений. Они считают, что у них всё прекрасно, что они берут в жены или женятся на татарах. А вот кто будет работать с татарской идеологией среди татар Башкортостана - мы очень хотим найти такого человека.
Фото:Артём Дергунов/KazanFirst
Источник: KazanFirst
Другие новости
Комментарии
0
написать комментарии
Авторизуйтесь, чтобы оставить комментарий:
![Баннер в футере](https://s.bolgarradio.com/iblock/33c/33c9617b5de3a4f60da2fe1c92dccee4/BANNER-TAIF-DLYA-BOLGAR-RADIOSY.jpg)
ООО "Сельхозснаб"
![ООО "Сельхозснаб"](https://s.bolgarradio.com/resize_cache/323/3d5b426da412fc3734cbcbc9ac3587ae/iblock/327/logo-selkhozsnab.png)
АБД-дом там, где мы
![АБД-дом там, где мы](https://s.bolgarradio.com/resize_cache/45723/3d5b426da412fc3734cbcbc9ac3587ae/iblock/e1f/e1fdb0dd623b3654de79d0c39096b948/logo-ABD-prevyu.jpg)
АГРО-РОСТ
![АГРО-РОСТ](https://s.bolgarradio.com/resize_cache/45726/3d5b426da412fc3734cbcbc9ac3587ae/iblock/860/860c1ee00832efcdb9d87e6fa256a22a/logotip-agro_rost.jpeg)
ИДЕЛЬ списание долгов
![ИДЕЛЬ списание долгов](https://s.bolgarradio.com/resize_cache/45721/3d5b426da412fc3734cbcbc9ac3587ae/iblock/2ea/2eabcf681d1689e7ebe1caa50052be99/3231601_2.png)
КАН АВТО
![КАН АВТО](https://s.bolgarradio.com/resize_cache/45724/3d5b426da412fc3734cbcbc9ac3587ae/iblock/9f6/9f67257a34b512ff28f80b7aec808cf4/Logo-KAN-AVTO-krasno_chernyi_-png.png)
КОЛЬЦО
![КОЛЬЦО](https://s.bolgarradio.com/resize_cache/45730/3d5b426da412fc3734cbcbc9ac3587ae/iblock/b3b/b3b282377ae153d4a1d1eacd9d86bc52/logotip-koltso.jpeg)
ЛОТОС-МЕД
![ЛОТОС-МЕД](https://s.bolgarradio.com/resize_cache/45727/3d5b426da412fc3734cbcbc9ac3587ae/iblock/71a/71acb9d1427d1ab5acca0d7b7d357ff4/logotip-lotos-med.png)
Мастерская Мустаевой
![Мастерская Мустаевой](https://s.bolgarradio.com/resize_cache/45728/3d5b426da412fc3734cbcbc9ac3587ae/iblock/e96/e96e442eef29f7678b7ca57626115b34/Masterskaya-Mustaevoy.jpg)
Общественный Фонд татарской культуры Республики Татарстан имени Рашита Вагапова
![Общественный Фонд татарской культуры Республики Татарстан имени Рашита Вагапова](https://s.bolgarradio.com/resize_cache/27980/3d5b426da412fc3734cbcbc9ac3587ae/iblock/2b6/PHOTO_2018_09_12_12_48_28.jpg)
Профсоюз ОАО "Татнефть"
![Профсоюз ОАО "Татнефть"](https://s.bolgarradio.com/resize_cache/319/3d5b426da412fc3734cbcbc9ac3587ae/iblock/2e0/profkom_oao_tn.png)
СОЛИДКОРМ
![СОЛИДКОРМ](https://s.bolgarradio.com/resize_cache/45725/3d5b426da412fc3734cbcbc9ac3587ae/iblock/635/635126a5088b6a8db052f32af7e25e37/logo-SOLIDKORM.jpeg)
ТАНК
![ТАНК](https://s.bolgarradio.com/resize_cache/45722/3d5b426da412fc3734cbcbc9ac3587ae/iblock/bcc/bccf2af36679284280506a547b425e0a/TANK-logo-chernoe_02-_1_.png)
ЦДМ
ООО «ДаМилк-Агро»
![ООО «ДаМилк-Агро»](https://s.bolgarradio.com/resize_cache/317/3d5b426da412fc3734cbcbc9ac3587ae/iblock/582/damil_agro_2_.jpg)
Компания "Сабинские окна"
![Компания "Сабинские окна"](https://s.bolgarradio.com/resize_cache/321/3d5b426da412fc3734cbcbc9ac3587ae/iblock/100/sabinskie-okna-_2_.png)
420015, Россия, Республика Татарстан,
г.Казань, ул. Максима Горького, 15
г.Казань, ул. Максима Горького, 15
При любом использовании материалов "Болгар радиосы" ссылка (для сайтов - гиперссылка на bolgarradio.com) обязательна.
Используя настоящий сайт, вы обязуетесь выполнять условия данного соглашения.
На настоящем сайте могут демонстрироваться табачные изделия. Курение вредит вашему здоровью. (18+)